「五氣」的名稱及作用
　　在密教的內法談「氣」方面的名詞非常多，有幾個基本名詞，大家需要認識。
　　「氣」在凡夫而言，就叫「粗身氣」，就是比較粗俗的氣，也就是我們每一個人身上都有的氣，因為沒有氣就不能活。假如開始修內法，所用的「氣」就稱為「細身氣」。實修內法所產生的「智慧氣」，這個「氣」應該稱為「最細氣」。大致上「氣」可分為「粗的」、「細的」和「最細的」。
　　在密教裡談到「五氣」，這五種氣其實也等於是一種氣，但是作用不同，所以就分成五種：第一種是「命氣」，是不能動的，是屬長壽命的，在你身上最珍貴的就是「命氣」；第二種是「下行氣」，即控制下半身的氣；反之，控制上半身的氣就叫「上行氣」；還有一種是「平住氣」，就如把氣住在下丹田的地方，這個氣叫「平住氣」，把氣住在上丹田、中丹田也都叫「平住氣」；還有一種是「遍行氣」，這是分佈在四肢的。
　　所以說，控制下半身是「下行氣」；控制上半身的是「上行氣」；能控制住於何處的叫「平住氣」；控制生命的叫「命氣」；分佈於手、腳的叫「遍行氣」。很簡單講，在你修拙火時，一定用「平住氣」，因為是把氣住在那個地方；練金剛拳，一定是用「遍行氣」，因為金剛拳是用手和腳的。其實「平住氣」、「遍行氣」、「上下行氣」、「命氣」皆互相有關連的，只是作用不同而已。
　　在內法修「氣」方面，最重要的是把凡夫的粗身氣變成細身氣。其實細氣也是一種「方便氣」，要把這個「方便氣」變「智慧氣」，就是「最細氣」。「智慧氣」是什麼呢？其實是一種光明，也有其勝義的說法，我們所講「勝義光明」就是講「最細氣」了。我們講的「空性」「光明」「真如」「佛」都是屬勝義光明，也是等於最細氣的一種轉化，這都和找們修的密法、本尊和佛都有關係的。
　　修內法就是由修氣直接去印證到「佛」「如來」「真理」「勝義光明」「智慧氣」，也就是由「粗」到「細」到「最細」，應用身體的五氣去修行。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年十月二十八日